高二（1）班孙浩然许多人可能会问：何为法治？答：不外是法治国家、法治政府与法治社会三者的总称。关于近代法治思想可以追溯至十七到十八世纪的欧洲启蒙运动——一场号召理性之光的人类文明运动。英国的启蒙思想家洛克说：个人可以做任何事情，除非法律禁止；政府不能做任何事情，除非法律许可。这就是法治之精髓所在：给政府以最小的权力，给公民以最大的自由。我国先秦时代曾有百家争鸣，其中法家以其法治思想而脱颖而出。然而法家之“法”并非真正意义上的法治——它作为统治工具的一部分而存在，“王子犯法，与庶民同罪”，可见法律针对的目标中并不包含君主这一概念。古代的君王集统治权、立法权与行政权于一体，法律于其而言不外是一本可有可无、任其修改的书籍。孟德斯鸠认为“没有限制的权力即为暴政”，因而提出权力制衡说与政治分权说。由当代大部分国家的法治体系来看，这是极具远见卓识的。在《法治中国》里，提到了现在的诉讼程序已经更加完善，以往民告官案件中“官民不相见”的尴尬场景随着某局长首次出现在被告席上正在逐步消失。这意味着法家思想最核心的“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”在我国现代法治社会中得到了更进一步的实践。同时，《法治中国》还提及了普法的重要性。我认为，普法的目的不仅在于普及法律，更在于道德教化。“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复的思考，它们就越是使心灵充满常新而且日益增长的惊赞和敬畏：头顶的星空，和我心中的道德准则。”康德如是说。试问一个国家的每个公民都知法守法，道德观念正确，怎会有鸡鸣狗盗之事的出现？我国法治发展稳定而具有进步性，我国青年一辈也应更加关注法治建设和自身修养。——这是我观看《法治中国》最大的收获。